242.見授受不苟，慎重其道也
月堂住淨慈最久。或謂：和尚行道經年，門下未聞有弟子，得不辜妙湛乎！月堂不對。他日再言之，月堂曰：子不聞，昔人種瓜而愛甚者，盛夏之日方中，而灌之瓜，不旋踵而淤敗，何也？其愛之非不勤，然灌之不以時，適所以敗之也。諸方老宿提挈衲子，不觀其道業內充，才器宏遠，止欲速其為人。逮審其道德則淫污，察其言行則乖戾。謂其公正則邪佞，得非愛之過其分乎，是正猶日中之灌瓜也。予深恐識者笑，故不為也(北山記聞)。
《禪林寶訓筆說》：謂月堂和尚住淨慈多年，未有嗣續法道者。或問曰：和尚行道已經多載，門下未聞有付受弟子，承紹宗旨者，豈不辜負妙湛師乎！福州雪峰妙湛思慧禪師，錢塘俞氏子，嗣法雲善本禪師，青原下十三世。月堂不對。他日再言之，月堂曰：子不聞昔日有人種瓜，愛之至甚，欲其速成之。盛夏者，謂于六、七月極猛熱之時，當日正中而澆灌之，其瓜不唯不速長而能茂，未及退步，瓜則淤敗枯瘁矣。此何故也？其愛之非不殷勤，由灌之不及時，適所以返成敗壞矣！如今之諸方老宿，作養提挈諸衲子輩，亦然。竟不觀他道德、福慧充足否！又不顧他才智、器度遠大否！止要速令他出來做人。及至出頭之際，審他的道德，則淫泆穢污而不堪。察他的言行，則乖違背戾而不當。說他有公正，其實私邪便佞而無恥，事事總皆虛浮如此，得非愛之過其分乎！此正似日中之灌瓜者無異也。予深恐為識者所笑，故不作此虛妄付授之事也。
△金鑄之不可也，錦繡之不可也，然則何物方可？只要四字足以克選：道德、言行。
